Choose your language

ข่าวประชาสัมพันธ์

เว็บไซต์ฐานข้อมูลศิลปกรรมเอเซียอาคเณย์ กำลังทำการปรับปรุงบางส่วน ขออภัยในความไม่สะดวกค่ะ news

ติดต่อภาควิชา

ติดต่อภาควิชาประวัติศาสตร์ศิลปะ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร  คลิก

ครุฑตกเป็นทาสของนาค

Written by 
Rate this item
(0 votes)
ครุฑตกเป็นทาสของนาค

ฐานไพทีเตี้ยๆของจันทิกิดาลประดับเรื่องพญาครุฑ โดยแบ่งออกเป็น 3 ตอน คือ พญาครุฑกำลังแบกมารดาของนาค ครุฑกำลังแบกเหล่านาค (ตามที่ปรากฏในภาพ)และพญาครุฑแบกน้ำอมฤต การสลักเรื่องพญาครุฑนี้มีความเชื่อว่าเป็นการปลดปล่อยวิญญาณผู้ตายให้ได้รับโมกษะ (การหลุดพ้นจากสังสารวัฏ) เนื่องจากน้ำอมฤต เป็นสัญลักษณ์ของความไม่ตาย

Read 1770 times
รศ.ดร.เชษฐ์ ติงสัญชลี

สังกัด: ภาควิชาประวัติศาสตร์ศิลปะ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร

ตำแหน่ง ชื่อ/นามสกุล ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.เชษฐ์ ติงสัญชลี Asst. Prof. Dr. Chedha Tingsanchali

คุณวุฒิการศึกษา ศศ.บ (ประวัติศาสตร์ศิลปะ) เกียรตินิยมอันดับ 1 มหาวิทยาลัยศิลปากร

ศศ.ม. (ประวัติศาสตร์ศิลปะ) มหาวิทยาลัยศิลปากร Ph.D. (History of Art), National Museum Institute New Delhi, India

ผลงานทางวิชาการ หนังสือ /ตำรา /บทความ พระพุทธรูปในศิลปะอินเดีย พ.ศ.2551 งานวิจัย ลายพันธุ์พฤกษาในศิลปะคุปตะ-วกาฎกะ และประเด็นเชื่อมโยง กับลวดลายในศิลปะทวารวดีทางภาคกลางของประเทศไทย ศิลปะปาละกับอิทธิพลต่อศิลปะไทย

หมวดหมู่ศิลปะอินโดนีเซีย

ศิลปะชวาภาคกลาง,จันทิอรชุน,จันทิปุนตเทพ,จันทิศรีกันทิ,จันทิภีมะ,จันทิเมนดุต,จันทิปะวน,บุโรพุทโธ,จันทิกะลาสัน,จันทิส่าหรี,จันทิเพลาสัน,จันทิเซวู,จันทิปรัมบะนัน,ชวาตะวันออก,จันทิเบลาหัน,จันทิกิดาล,จันทิจาโก, จันทิสิงหาส่าหรี,จันทิจาวี,จันทิปะนะตะรัน,จันทิติกุส,จันทิบาจังระตู,บาหลี,ปุระทานาล็อต,ปุระเบซาคิห์,ปุระอุลุนดานู,ปุระเกเห็น,ปุระมาโอสปาหิต,ปุระตะมันอยุน,จันทิสี่หลังที่กุหนุงกาวีร

เลือกสถานที่ศิลปะชวา

plg_search_content_improved
Search - Categories
Search - Contacts
Search - Content
Search - Newsfeeds
Search - Weblinks
Search - K2

บทความศิลปะอินโดนีเซีย

  • ซุ้มประตูของปุระมาโอสปาหิต
    ซุ้มประตูของปุระมาโอสปาหิต ปุระมาโอสปาหิต (PuraMaospahit) เป็นเทวาลัยที่สำคัญที่สุดในเมืองเดนปาซาร์(Denpasar) ถือเป็นเทวาลัยที่เก่าแก่และชื่อของวัดนั้นทำให้นึกถึงราชวงศ์มัชฌปาหิตซึ่งเคยมีอำนาจอยู่ในชวาภาคตะวันออก จึงอาจเกี่ยวกับบรรพบุรุษชาวบาหลีผู้อพยพมาจากชวาภาคตะวันออก รูปแบบหลายประการของเทวาลัยแห่งนี้ก็มีลักษณะคล้ายคลึงกับศิลปะชวาภาคตะวันออกหลายประการ เช่น ยอดของซุ้มประตูที่มีลักษณะแตกต่างไปจากซุ้มประตูโดยทั่วไปในศิลปะบาหลี เช่นการสลักอิฐเป็นลวดลายโดยไม่แทรกหิน การมีปีกอาคารแต่ยังไม่มียอดของปีกอาคารยืดล้อขึ้นไปดานบนยอดปราสาทเป็นต้น
    Written on วันอังคาร, ๓๐ กรกฎาคม ๒๕๕๖ ๑๘:๐๖
  • ซุ้มประตูยอด (GoriAgung) ของปุระเกเห็น
    ซุ้มประตูยอด (GoriAgung) ของปุระเกเห็น ด้านหน้าเทวาลัยในศิลปะบาหลีย่อปรากฏซุ้มประตูที่มียอดปราสาทเสมอ ซุ้มประตูดังกล่าวถือเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นหัวเลี้ยวหัวต่อระหว่างโลกภายนอกและโลกศักดิ์สิทธิ์ จึงถือเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับการสร้างเทวาลัยในศิลปะบาหลี ซุ้มประตูยอดปราสาท ปรากฏต้นค้ามาแล้วตั้งแต่ศิลปะสมัยราชวงศ์มัชฌปาหิตในชวาภาคตะวันออก อย่างไรก็ตาม ศิลปะบาหลีได้พัฒนารูปแบบของซุ้มประตูจนมีลักษณะเฉพาะเป็นของตนเอง แตกต่างไปจากศิลปะชวาภาคตะวันออกอย่างสิ้นเชิง โดยประเด็นสำคัญที่สุดที่สังเกตได้ง่ายก็คือ การปรากฏ…
    Written on วันอังคาร, ๓๐ กรกฎาคม ๒๕๕๖ ๑๗:๕๙
  • ภาพรวมของจันทิอรชุน
    ภาพรวมของจันทิอรชุน จันทิอรชุนเป็นจันทิที่สำคัญที่สุดในกลุ่มห้าหลัง เป็นจันทิขนาดเล็ก มีรูปแบบอย่างง่ายๆ กล่าวคือ ประกอบด้วยฐานบัวจำนวน 1 ชั้น รองรับเรือนธาตุ ชั้นหลังคาประกอบด้วยเรือนธาตุจำลองซ้อนชั้นขึ้นไปหลายชั้น โดยแต่ละชั้นมีขนาดเล็กลงไปเรื่อยๆทำให้เส้นรอบนอกของยอดจันทิคล้ายขั้นบันได…
    Written on วันพฤหัสบดี, ๐๔ กรกฎาคม ๒๕๕๖ ๑๔:๔๖
  • ลานประทักษิณของบุโรพุทโธ ชั้นที่ 1 ปรากฏภาพสลักภาพเล่าเรื่องพุทธประวัติ
    ลานประทักษิณของบุโรพุทโธ ชั้นที่ 1 ปรากฏภาพสลักภาพเล่าเรื่องพุทธประวัติ ฐานประทักษิณทั้งสี่ชั้นของบุโรพุทโธปรากฏอยู่ระหว่างฐานสี่เหลี่ยมเพิ่มมุมแต่ละชั้น โดยฐานชั้นที่ 1 ปรากฏภาพเล่าเรื่องพุทธประวัติตามคัมภีร์ลลิตวิสตระ รวมถึงเรื่องชาดกและอวทานซึ่งเป็นอดีตชาติของพระพุทธเจ้าและพระสาวก  ส่วนลานประทักษิณชั้นที่ 2-4 ปรากฏภาพเล่าเรื่องพระสุธนแสวงหาอาจารย์ตามคัมภีร์คันธวยุหสูตรและภัทรจารี ฐานประทักษิณเหล่านี้ มุ่งหมายให้ผู้ศรัทธาเรียนรู้เรื่องราวทางพุทธศาสนาไปด้วยเมื่อเดินประทักษิณโดยรอบสถูป นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นระบบสัญลักษณ์ของการหลุดพ้นจากกามภูมิ…
    Written on วันอังคาร, ๓๐ กรกฎาคม ๒๕๕๖ ๐๗:๐๐
  • ต้นกัลปพฤกษ์และกินนรกินนรี ภาพสลักที่จันทิปะวน
    ต้นกัลปพฤกษ์และกินนรกินนรี ภาพสลักที่จันทิปะวน ต้นกัลปพฤกษ์ หรือต้นกัลปตรุ คือต้นไม้ที่ปรากฏขึ้นในดินแดนหรือกัลป์ของผู้มีบุญ เช่นในอุตตรกุรุทวีปหรือในสมัยของพระไมตรยะ ต้นไม้นี้ประทานทุกสิ่งแก่ประชาชนผู้อาศัยในดินแดนหรือในกัลป์นั้นๆ ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้าหรือเพชรพลอย ในดินแดนนั้น ประชานจึงไม่ต้องดิ้นรนทำงานแต่อาศัยเพียงการสอยของมีค่าจากต้นไม้นั้น ในภาพสลักนี้ ทั้งกินนรวิ่งอยู่ด้านล่างและวิทยาธรซึ่งเหาะอยู่ด้านบนได้มุ่งหน้ามาเก็บเพชรพลอยซึ่งวางอยู่จนเต็มหม้อที่โคนต้นไม้…
    Written on วันอังคาร, ๓๐ กรกฎาคม ๒๕๕๖ ๐๗:๐๐

เกี่ยวกับผู้เขียน

คำค้น

Borobudur Candi Arjun Candi Jago Candi Kalasan Candi Kidal Candi Mendut Candi Panataran Candi Parambanan Candi Sari Candi Sewu Dieng Plateau Pura Besakhih Pura Kehen กฤษณะ จันทิ จันทิเมนดุต ชวาภาคกลางตอนกลาง ชวาภาคกลางตอนปลาย ชาดก ฐานเป็นชั้น ธยานิพุทธ น้ำพุ ปหรรปุระ พื้นเมือง พุทธประวัติ พุทธมหายาน ภาพเล่าเรื่อง มณฑล มหาภารตะ มัชฌปาหิต ระบบตรีกาย ระบบพระพุทธเจ้าสามระดับ ระบบภูมิสาม รัดอก รามายณะ ลลิตวิสตระ ลัทธิเทวราชา ลานประทักษิณ วิมานอินเดียใต้ วิษณุ ศิลปะชวาภาคกลางตอนต้น ศิลปะชวาภาคตะวันออก ศิลปะบาหลี ศูนย์กลางจักรวาล สถูปิกะ สระน้ำ สิงหาส่าหรี หน้ากาล อมลกะ อวโลกิเตศวร อาคารจำลอง อาคารทรงเมรุ ฮินดู เขาพระสุเมรุ เรือนธาตุ เรือนธาตุจำลอง แผนผังกากบาท แผนผังสี่เหลี่ยมผืนผ้า ไวษณพนิกาย ไศวนิกาย

ครีเอทีฟคอมมอนส์

สัญญาอนุญาตของครีเอทีฟคอมมอนส์
ฐานข้อมูลศิลปกรรมเอเซียอาคเนย์ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร โดย ฐานข้อมูลศิลปกรรมเอเซียอาคเนย์ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร อนุญาตให้ใช้ได้ตาม สัญญาอนุญาตของครีเอทีฟคอมมอนส์แบบ แสดงที่มา-ไม่ใช้เพื่อการค้า 4.0 International.
อยู่บนพื้นฐานของงานที่ http://www.art-in-sea.com/.
การอนุญาตนอกเหนือจากที่ระบุไว้ในสัญญาอนุญาตนี้ อาจมีอยู่ที่ http://www.art-in-sea.com/

ติดต่อศูนย์ศิลปกรรม

logo-1คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร 31 ถนนหน้าพระลาน แขวงพระบรมมหาราชวัง เขตพระนคร กรุงเทพมหานคร 10200 โทรศัพท์ 0 2224 7684 โทรสาร 0 2226 5355

Statistics

13402336
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
717767
0
717767
12684404
717767
0
13402336
Server Time: 16-10-2019 12:53:52