Choose your language

ข่าวประชาสัมพันธ์

เว็บไซต์ฐานข้อมูลศิลปกรรมเอเซียอาคเณย์ กำลังทำการปรับปรุงบางส่วน ขออภัยในความไม่สะดวกค่ะ news

ติดต่อภาควิชา

ติดต่อภาควิชาประวัติศาสตร์ศิลปะ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร  คลิก

สถูปโปร่งบรรจุพระธยานิพุทธไวโรจนะและสถูปทึบอันเป็นตัวแทนของพระอาทิพุทธ

Written by 
Rate this item
(0 votes)

ด้านบนของบุโรพุทโธปรากฏฐานเขียงกลม ซึ่งมีสถูปโปร่งบรรจุพระพุทธรูปแสดงธรรมจักรมุทรา พระพุทธรูปเหล่านี้คือพระธยานิพุทธไวโรจนะผู้เป็นธยานิพุทธประจำทิศเบื้องกลาง เป็นพระพุทธเจ้าผู้อยู่ในฐานะกึ่งสัมโภคกายกึ่งธรรมกาย ประทับอยู่ในภูมิกึ่งรูปภูมิกึ่งอรูปภูมิ ส่วนด้านบนสุดเป็นสถูปทึบเป็นตัวแทนของพระอาทิพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าผุ้เป็นตัวแทนของนิพพาน การไม่มีรูปประทับอยู่ในภูมิแห่งการไม่มีรูป (อรูปภูมิ)  ผู้ทรงกายแห่งธรรมะ (ธรรมกาย) ทรงเป็นกษัตริย์ของพระพุทธเจ้าทั้งมวล 

Read 1971 times
รศ.ดร.เชษฐ์ ติงสัญชลี

สังกัด: ภาควิชาประวัติศาสตร์ศิลปะ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร

ตำแหน่ง ชื่อ/นามสกุล ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.เชษฐ์ ติงสัญชลี Asst. Prof. Dr. Chedha Tingsanchali

คุณวุฒิการศึกษา ศศ.บ (ประวัติศาสตร์ศิลปะ) เกียรตินิยมอันดับ 1 มหาวิทยาลัยศิลปากร

ศศ.ม. (ประวัติศาสตร์ศิลปะ) มหาวิทยาลัยศิลปากร Ph.D. (History of Art), National Museum Institute New Delhi, India

ผลงานทางวิชาการ หนังสือ /ตำรา /บทความ พระพุทธรูปในศิลปะอินเดีย พ.ศ.2551 งานวิจัย ลายพันธุ์พฤกษาในศิลปะคุปตะ-วกาฎกะ และประเด็นเชื่อมโยง กับลวดลายในศิลปะทวารวดีทางภาคกลางของประเทศไทย ศิลปะปาละกับอิทธิพลต่อศิลปะไทย

หมวดหมู่ศิลปะอินโดนีเซีย

ศิลปะชวาภาคกลาง,จันทิอรชุน,จันทิปุนตเทพ,จันทิศรีกันทิ,จันทิภีมะ,จันทิเมนดุต,จันทิปะวน,บุโรพุทโธ,จันทิกะลาสัน,จันทิส่าหรี,จันทิเพลาสัน,จันทิเซวู,จันทิปรัมบะนัน,ชวาตะวันออก,จันทิเบลาหัน,จันทิกิดาล,จันทิจาโก, จันทิสิงหาส่าหรี,จันทิจาวี,จันทิปะนะตะรัน,จันทิติกุส,จันทิบาจังระตู,บาหลี,ปุระทานาล็อต,ปุระเบซาคิห์,ปุระอุลุนดานู,ปุระเกเห็น,ปุระมาโอสปาหิต,ปุระตะมันอยุน,จันทิสี่หลังที่กุหนุงกาวีร

เลือกสถานที่ศิลปะชวา

plg_search_content_improved
Search - Categories
Search - Contacts
Search - Content
Search - Newsfeeds
Search - Weblinks
Search - K2

บทความศิลปะอินโดนีเซีย

  • ภาพเล่าเรื่องรามายณะ ตอนจองถนน
    ฐานชั้นล่างของจันทิปะนะตะรันสลักภาพเล่าเรื่อรามายณะ โดยภาพนี้เล่าเรื่องตอนหนุมานและเหล่าฝูงลิงกำลังช่วยกันแบกหินเพื่อจองถนนไปสู่เกาะลังกา โปรดสังเกตว่าภาพเล่าเรื่องในศิลปะชวาภาคตะวันออกมักถมพื้นที่ว่างให้เต็มไปด้วยลวดลาย เช่น ลายเมฆหรือลายพันธุ์พฤกษา
    Written on วันอังคาร, ๓๐ กรกฎาคม ๒๕๕๖ ๐๗:๐๐
  • พระเจ้าศีพี ลานประทักษิณของบุโรพุทโธ ชั้นที่ 1
    ในลานประทักษิณชั้นแรก ทางด้านซ้ายมือ (เมื่อเดินเวียนขวา) มีกำแพงเตี้ยๆซึ่งปรากฏภาพเล่าเรื่องในช่องสี่เหลี่ยมขนาดเล็ก ภาพเล่าเรื่องเหล่านี้ก็คือ ชาดกและอวทาน อันเป็นอดีตชาติของพระพุทธเจ้า อนึ่ง เรื่องราวเหล่านี้ปรากฏในคัมภีร์ฝ่ายมหายานหลายเล่ม เช่น…
    Written on วันอังคาร, ๓๐ กรกฎาคม ๒๕๕๖ ๐๗:๐๐
  • ซุ้มจระนำยอดปราสาทของจันทิกะลาสัน
    เก็จมุมของจันทิกะลาสันมีการตกแต่งด้วยซุ้มกาล-มกรซึ่งแท้จริงแล้วก็คงเป็นซุ้มสำหรับประดิษฐานประติมากรรมพระโพธิสัตว์ประทับยืนนั่นเอง ด้านบนซุ้มกาลมกรปรากฏยอดปราสาทซึ่งจำลองยอดปราสาทด้วยบนสถาปัตยกรรมจริง ยอดปราสาทมีลักษณะเป็นยอดวิมานแบบอินเดียใต้ โดยมีเรือนธาตุจำลองสองชั้นซ้อนขึ้นไป ที่มุมปรากฏการประดับอาคารจำลองและส่วนประดับมุมรูปมกร อย่างไรก็ตาม ยอดบนสุดของปราสาทนั้นกลับปรากฏลูกแก้วกลมซึ่งคงกลายมาจากอมลกะในศิลปะอินเดียเหนือซึ่งแสดงการผสมผสานกันระหว่างอิทธิพลอินเดียสองสาย 
    Written on วันพฤหัสบดี, ๑๘ กรกฎาคม ๒๕๕๖ ๐๗:๐๐
  • พระสุธนเห็นนิมิตพระพุทธเจ้าทุกองค์ในจักรวาล ภาพเล่าเรื่องตามคัมภีร์ภัทรจารี
    ทางประทักษิณของบุโรพุททโธชั้นที่ 2-4 ปรากฏภาพสลักตามคัมภีร์คันธวยุหสูตรและภัทรจารีซึ่งถือเป็นภาพสลักเรื่องที่ช่างให้ความสำคัญที่สุดที่นี่ เนื่องจากภาพสลักดังกล่าวกินพื้นระเบียงถึง 3 ชั้นแตกต่างไปจากภาพสลักเรื่องลลิตวิสตระและชาดก-อวทานซึ่งมีพื้นที่เฉพาะระเบียงชั้นล่าง ส่วนคัมภีร์ภัทรจารีนั้น ถือเป็นบทสุดท้ายของคัมภีร์คันธวยุหสูตรอีกทีหนึ่ง จึงถือเป็นบทสรุปของคันธวยุหสูตรไปโดยปริยาย เป็นคัมภีรืที่กล่าวถึงการที่พระสุธนได้ไปหาพระโพธิสัตว์สมันตภัทรซึ่งถือเป็นครูคนสุดท้ายและได้บรรลุธรรม…
    Written on วันอังคาร, ๓๐ กรกฎาคม ๒๕๕๖ ๐๗:๐๐
  • ซุ้มประตูของปุระมาโอสปาหิต
    ปุระมาโอสปาหิต (PuraMaospahit) เป็นเทวาลัยที่สำคัญที่สุดในเมืองเดนปาซาร์(Denpasar) ถือเป็นเทวาลัยที่เก่าแก่และชื่อของวัดนั้นทำให้นึกถึงราชวงศ์มัชฌปาหิตซึ่งเคยมีอำนาจอยู่ในชวาภาคตะวันออก จึงอาจเกี่ยวกับบรรพบุรุษชาวบาหลีผู้อพยพมาจากชวาภาคตะวันออก รูปแบบหลายประการของเทวาลัยแห่งนี้ก็มีลักษณะคล้ายคลึงกับศิลปะชวาภาคตะวันออกหลายประการ เช่น ยอดของซุ้มประตูที่มีลักษณะแตกต่างไปจากซุ้มประตูโดยทั่วไปในศิลปะบาหลี เช่นการสลักอิฐเป็นลวดลายโดยไม่แทรกหิน การมีปีกอาคารแต่ยังไม่มียอดของปีกอาคารยืดล้อขึ้นไปดานบนยอดปราสาทเป็นต้น
    Written on วันอังคาร, ๓๐ กรกฎาคม ๒๕๕๖ ๑๘:๐๖

เกี่ยวกับผู้เขียน

คำค้น

Borobudur Candi Arjun Candi Jago Candi Kalasan Candi Kidal Candi Mendut Candi Panataran Candi Parambanan Candi Sari Candi Sewu Dieng Plateau Pura Besakhih Pura Kehen กฤษณะ จันทิ จันทิเมนดุต ชวาภาคกลางตอนกลาง ชวาภาคกลางตอนปลาย ชาดก ฐานเป็นชั้น ธยานิพุทธ น้ำพุ ปหรรปุระ พื้นเมือง พุทธประวัติ พุทธมหายาน ภาพเล่าเรื่อง มณฑล มหาภารตะ มัชฌปาหิต ระบบตรีกาย ระบบพระพุทธเจ้าสามระดับ ระบบภูมิสาม รัดอก รามายณะ ลลิตวิสตระ ลัทธิเทวราชา ลานประทักษิณ วิมานอินเดียใต้ วิษณุ ศิลปะชวาภาคกลางตอนต้น ศิลปะชวาภาคตะวันออก ศิลปะบาหลี ศูนย์กลางจักรวาล สถูปิกะ สระน้ำ สิงหาส่าหรี หน้ากาล อมลกะ อวโลกิเตศวร อาคารจำลอง อาคารทรงเมรุ ฮินดู เขาพระสุเมรุ เรือนธาตุ เรือนธาตุจำลอง แผนผังกากบาท แผนผังสี่เหลี่ยมผืนผ้า ไวษณพนิกาย ไศวนิกาย

ครีเอทีฟคอมมอนส์

สัญญาอนุญาตของครีเอทีฟคอมมอนส์
ฐานข้อมูลศิลปกรรมเอเซียอาคเนย์ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร โดย ฐานข้อมูลศิลปกรรมเอเซียอาคเนย์ คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร อนุญาตให้ใช้ได้ตาม สัญญาอนุญาตของครีเอทีฟคอมมอนส์แบบ แสดงที่มา-ไม่ใช้เพื่อการค้า 4.0 International.
อยู่บนพื้นฐานของงานที่ http://www.art-in-sea.com/.
การอนุญาตนอกเหนือจากที่ระบุไว้ในสัญญาอนุญาตนี้ อาจมีอยู่ที่ http://www.art-in-sea.com/

ติดต่อศูนย์ศิลปกรรม

logo-1คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร 31 ถนนหน้าพระลาน แขวงพระบรมมหาราชวัง เขตพระนคร กรุงเทพมหานคร 10200 โทรศัพท์ 0 2224 7684 โทรสาร 0 2226 5355

Statistics

15239730
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
22942
0
22942
15216623
22942
60322
15239730
Server Time: 10-08-2020 17:40:06